Stair na Ceangail

Nuair a bhíonn culaith fhoirmiúil á chaitheamh agat, ní hamháin go bhfuil sé go hálainn ag caitheamh carbhat álainn, ach tugann sé tuiscint ar elegance agus solemnity do dhaoine freisin. Mar sin féin, tá an comhionannas vótaí a symbolizes sibhialtacht tagtha chun cinn ó uncivilization. Is féidir na carabhait is luaithe a rianú siar go dtí an Impireacht Rómhánach ársa. Ag an am sin, chaith na saighdiúirí scaifeanna ar a gcófra, a úsáideadh chun na claimhte a ghlanadh. Le linn an chatha, tarraing na claimhte chuig na scaifeanna chun an fhuil a scriosadh. Dá bhrí sin, úsáideann an chuid is mó de cheangail nua-aimseartha patrúin stiallacha, a d'eascair as seo.

Tá próiseas forbartha fada suimiúil tar éis dul i bhfeidhm ar an nasc sa Ríocht Aontaithe. Iompaigh an RA amach a bheith ina tír ar gcúl fadtéarmach. Sna Meánaoiseanna, d'úsáid na Breataine muca, eallach agus caoireoil mar a gcuid bianna stáplacha, agus níor úsáid siad sceana, forcanna nó chopsticks nuair a bhí siad ag ithe, ach rug siad lena lámha iad. Pioc suas píosa mór agus gnaw i do bhéal é. Mar gheall ar an uirlis faiseanta gan shave, tá féasóga gan smál ag fir fásta, agus nuair a bhíonn siad ag ithe, caitheann siad a gcuid féasóg lena sleeves. Is minic go gcaithfidh mná éadaí gréisceach den sórt sin d’fhir.

Tar éis dóibh an trioblóid a thógáil, tháinig siad suas le frithbheart. Croch píosa éadach faoi choiléar an fhir, is féidir a úsáid chun a bhéal a ghlanadh ag am ar bith, agus ag an am céanna ingne cúpla clocha beaga ar an cufa. Nuair a bheidh tú wipe do bhéal, beidh tú scríobtha ag clocha. De réir mar a théann an t-am thart, d'athraigh fir na Breataine a n-iompraíocht neamhshibhialta, agus tá an t-éadach atá crochta faoin collar agus na clocha beaga ar na cufaí tar éis éirí go nádúrtha mar aguisíní traidisiúnta léinte na bhfear Briotánach. Níos déanaí, tháinig sé ina ornáid tóir - comhionannas vótaí timpeall an mhuineál agus cnaipí ar na cufaí, agus de réir a chéile tháinig sé ina stíl tóir ar fud an domhain.

Cathain a thosaigh daoine ag caitheamh ceangail, cén fáth ar chaith siad riteoga, agus cad iad na ceangail ba luaithe? Is ceist deacair í seo a fhíorú. Toisc nach bhfuil mórán ábhar stairiúil ann a thaifeadann an necktie, is beag fianaise dhíreach atá ann chun an necktie a imscrúdú, agus tá go leor finscéalta ann faoi bhunús an necktie, agus tá tuairimí difriúla ag gach duine. Mar achoimre, tá na ráitis seo a leanas.

Creideann teoiric na cosanta comhionannas vótaí gur sna Gearmánaigh a tháinig an comhionannas vótaí. Bhí cónaí ar na Gearmánaigh sna sléibhte domhain agus sna seanfhoraoisí. D'ól siad fuil ar a gcuid gruaige agus chaith siad craicne ainmhithe a choinneáil te agus fuar. D'fhonn cosc ​​a chur ar na craicne ó thitim, cheangail siad rópaí tuí timpeall a muineál agus cheangail siad na craicne. Ar an mbealach seo, ní féidir leis an ghaoth séideadh isteach ón muineál, rud a choinníonn ní hamháin te agus a chosnaíonn ón ngaoth, ach d'aimsigh Westerners an rópa tuí thart ar a mhuineál agus de réir a chéile foirfeachta ina cheangal.

Creideann daoine eile gur ó na hiascairí cois farraige a tháinig an comhionannas vótaí. Chuaigh na hiascairí go dtí an fharraige chun iascaireacht a dhéanamh. Toisc go raibh an fharraige gaoithe agus fuar, cheangail na hiascairí crios timpeall a gcuid muineál chun cosaint a dhéanamh i gcoinne na gaoithe agus a choinneáil te, agus de réir a chéile tháinig an crios mar mhaisiúchán. Is fachtóir oibiachtúil i dtáirgeadh ceangail é an gcorp an duine a chosaint chun oiriúnú don timpeallacht gheografach agus do dhálaí aeráide ag an am sin. Is é an cineál téad tuí agus crios seo an comhionannas vótaí is primitive.

Creideann an teoiric feidhm comhionannas vótaí go bhfuil bunús na crios sláine críochach mar gheall ar riachtanais shaol na ndaoine agus tá cuspóir áirithe aige. Tá dhá finscéal anseo. Creidtear gur tháinig an carbhat as an éadach faoi choiléar fir na Breataine chun go bhféadfadh fir a mbeal a ghlanadh. Roimh an Réabhlóid Thionsclaíoch, bhí an Bhreatain ar gcúl freisin. Agus tú ag ithe feola, rug tú le do lámha é, agus ansin choinnigh tú chuig do bhéal é i smutáin mhóra chun é a gnaw. Tháinig an-tóir ar fhir aosach ar fheasóga, agus nuair a gnathaigh siad ar phíosaí móra feola bhí a gcuid féasóg gréisceach. Just a wipe sé le do sleeves.

Chun déileáil le hiompar neamhghlan na bhfear, croch mná éadach faoi choiléar na bhfear chun a mbeal a ghlanadh. Le himeacht ama, tá an éadach faoin collar tar éis éirí mar aguisín de thraidisiún léine na bhfear na Breataine. Tar éis na Réabhlóide Tionsclaíche, d'fhorbair an Bhreatain ina tír chaipitleach fhorbartha. Bhí daoine an-sonrach faoi bhia, éadaí, tithíocht, agus iompar, agus d'iompaigh an t-éadach a bhí ar crochadh faoina gcuid coiléar ina naisc.

Tá finscéal eile ann gur bhain an t-arm úsáid as carabhait chun críocha praiticiúla mar chosaint ó fhuacht agus ó dheannach le linn Impireacht na Róimhe. Nuair a chuaigh an t-arm chun tosaigh chun troda, chroch mná céile scaifeanna cosúil le scaifeanna síoda timpeall a muineál dá bhfir chéile agus dá gcairde, agus d'úsáid siad iad chun bandage agus stop a chur le fuiliú le linn an chogaidh. Níos déanaí, d'fhonn idirdhealú a dhéanamh ar shaighdiúirí agus ar chuideachtaí, baineadh úsáid as dathanna éagsúla scaifeanna, a d'fhorbair agus a d'fhorbair i riachtanais éadaí gairmiúla an lae inniu.

Creideann an teoiric maisiúcháin comhionannas vótaí gurb é bunús an chomhionannais ná mothúchán áilleacht an duine. I lár an chéid seo, d'fhill marcra Cróitis in arm na Fraince go Páras i mbua. Bhí siad gléasta in éidí láidre, le scairf ceangailte thart ar a muineál, dathanna éagsúla, an-álainn, agus d'fhéach siad an-fuinniúil agus maorga agus iad ag marcaíocht ar chapaill.

Chonaic roinnt buachaillí súgartha Pháras ar breá leo coinneáil suas le faisean é agus bhí an oiread sin suim acu gur lean siad agra agus cheangail siad scairf timpeall a gcuid coiléar. An lá dár gcionn, chuaigh ministir chun na cúirte, cheangail sé scairf bán timpeall a mhuineál, agus cheangail sé carbhat álainn ar an tosach. Ba mhór an meas a bhí ag an Rí Louis XIV air nuair a chonaic sé é, agus d’fhógair sé go raibh an comhionannas vótaí bogha ina chomhartha uaisle, agus Ordaigh an rang uachtair a ghléasadh mar seo.

Mar achoimre, tá go leor teoiricí faoi bhunús an comhionannas vótaí, a bhfuil a dhearcadh féin ag gach ceann acu, agus is deacair a chur ina luí ar a chéile; ach is léir gur san Eoraip a tháinig an comhionannas vótaí. Is táirge é an comhionannas vótaí d’fhorbairt ábhartha agus chultúrtha na sochaí daonna go pointe áirithe, táirge (deis) a bhfuil tionchar ag an duine féin agus an breathnóir ar a fhorbairt.

Dúirt Marx: "Is é dul chun cinn na sochaí an tóir ar áilleacht ag an duine." Sa saol fíor, d'fhonn iad féin a mhaisiú, iad féin a dhéanamh níos foirfe agus níos tarraingtí, tá fonn ar dhaoine iad féin a mhaisiú le rudaí a sholáthraíonn nádúr nó le rudaí de dhéantús an duine, labhraíonn bunús an comhionannas vótaí imleabhar.

Sa bhliain 1668, rinne an Rí Louis XIV na Fraince iniúchadh ar amhais na Cróite i bPáras. Ba iad na ceangail éadach a bhí ceangailte ar choiléar na n-oifigeach agus na saighdiúirí mercenary na ceangail ba luaithe a taifeadadh i dtaifid stairiúla. Thosaigh stair an cheangal; as sin amach, bláth fada buan agus dazzling faoi bhláth i stair an chultúir éadaí.

Le linn réimeas Louis XIV na Fraince, mar gheall ar thionchar éide míleata na Róimhe, tháinig tóir ar chomhrialtas ríoga na Cróite de réir a chéile le píopaí lása agus snaidhmeanna simplí ag an neckline mar mhaisiú. Is é seo an Cravate Fraincis, a dhíorthaítear ón bhfocal Croat. De réir a chéile, cuireadh turtleneck níos lú le ruffles in ionad an comhionannas vótaí bogha bunaidh.

Bhí sé faiseanta ag an am ribín fada dubh a cheangal ag bun an choiléar. Níos déanaí, thosaigh an comhionannas vótaí ag leathnú, agus tháinig an-tóir ar an stíl seo le beagnach céad bliain. I 1930, ghlac foirm an chomhionannais de réir a chéile leis an méid atá ann inniu. I 1949, de réir na rialachán ag an am, ní fhéadfadh daoine uaisle gan comhionannas vótaí dul isteach ar ócáidí foirmiúla, agus go mall tháinig an comhionannas vótaí ina siombail speisialta de stádas sóisialta, agus dá bhrí sin tháinig tóir air.

Is féidir a rá gur cúpla deartháireacha iad carbhat agus culaith. Tá dlúthbhaint ag táirgeadh agus forbairt neckties le hathruithe éadaí na bhfear san Eoraip sa seachtú haois déag. Chaith fir Eorpacha ón seachtú haois déag leotards, cluaise, léinte ruffled bláthanna, veilbhit, stíleanna gruaige cuachta arda agus caipín beag a bhí coinnithe suas le bata imeallach sa chúirtéis.

Tá an léine caite taobh istigh mar fho-éadaí, tá an collar maisithe go leor ornáideach, tá ciorcal lása ag an gcoiléar ard, tá an collar bróidnithe le ruffles álainn, filltetar an collar agus fillte isteach i fleasc, agus tá na coiléar seo nochta. , le feiceáil ón gcóta. Thar an léine bhí veist, ansin cóta gearr, stocaí agus brístí daingean.

Ba é an cineál éadaí lasrach agus neamhghnách seo an ceann is faiseanta i measc na n-uaisle ag an am sin; bhí sé baininscneach agus íogair, agus bhí sé ina éadaí fir tipiciúil den stíl "Rocócó". Níl fir a chaitheann an cineál seo éadaí "ach difriúil ó mhná mar nach bhfuil roth sníomh acu." Ag an am sin, rinne daoine gach cineál iarrachtaí chun éadaí na bhfear a athrú, ach bhí na torthaí futile.

Go dtí gur fhógair réabhlóid bourgeois na Fraince san 18ú haois deireadh shaol uaisle na cúirte, thug fir suas éadaí taibhseach agus d'athraigh siad go cinn simplí agus simplí. Ag an am sin, bhí an-tóir ar éadaí impiriúla cosúil le tuxedo: bhí an barr ard-waisted, an sciorta drooped go nádúrtha, an neckline mór agus sleeves lóchrainn, gúna beag faoi bhun an cófra, bhí an collar léine taibhseach imithe, in ionad fillte collar, ceangailte os comhair an choiléar fillte Carbhait síoda dubh nó carbhat bogha.

Tá an comhionannas vótaí i gcruth scarf, déanta as línéadach bán, cadás, síoda, etc. Tá sé fillte faoi dhó timpeall an mhuineál, thrasnaigh os comhair an choiléar, agus ansin crochadh síos, nó ceangailte i bogha. Is féidir é seo a fheiceáil in úrscéal na Fraince "The Tie": "Sheas collar a sheaicéad dorcha glas an-ard, chaith sé veist corcra Nanjing, agus bhí carbhat leathan síoda dubh fillte thart ar a mhuineál trí huaire." Deirtear go bhfuil. Bhí an file Byron an-sonrach faoin gcaoi le carbhat a cheangal. Faoin am a raibh sé sásta leis an stíl, bhí na naisc a bhí caite amach carn suas mar shliabh. Ag an am sin, chaith mná ceangail freisin. Ba thaitin le Banphrionsa Ann ribíní dubha agus ceangail lása a chur le chéile chun ceangail bogha galánta agus uathúil a chruthú.

Timpeall 1850, glacadh culaith mar éadaí spóirt. Faoi thart ar 1870, thosaigh daoine ag caitheamh culaith, agus tháinig an comhionannas vótaí faiseanta, cúlpháirtí fíor-riachtanach chun oireann a mheaitseáil. De réir anailíse roinnt saineolaithe éadaí, taispeánann ceangail díreach cosúil le cóirséid agus sciortaí tréithe inscne daoine, siombailíonn siad dhá chiall réasúnach freagrachta, agus léiríonn siad saol spioradálta tromchúiseach agus géilliúil don dlí, agus is é sin go beacht cad a shaothraigh fir d'aon ghnó ag an am sin. de.

Ag an am seo, tá cruth an comhionannas vótaí cosúil le crios, de ghnáth gearrtha go trasnánach, le interlining taobh istigh, athraíonn an fad agus an leithead, agus is é an dath dubh go príomha. Deirtear gur cumadh an chéad snaidhm cheangail i Sasana sa bhliain 1868. Ag deireadh an 19ú haois, ba é an snaidhm cheangail a rinne Diúc Windsor an rage ar fad. Siombail den ealaíontóir a bhí ann ag deireadh an 19ú haois. Ag an am sin, bhí tionchar bunúsach ag cruth an cheangail ar an láthair.

Ag deireadh an 19ú haois, tugadh an comhionannas vótaí isteach sna Stáit Aontaithe. Ba iad na Meiriceánaigh a chum an carbhat teaghrán (nó an carbhat cowboy), agus ba é an carbhat teaghrán dubh cúlpháirtí tipiciúil do dhaoine uaisle Mheiriceá iarthar agus theas sa 19ú haois. Níos déanaí, bhí cineál comhionannas vótaí teaghrán socraithe le fáinne sleamhnáin miotail, ar a dtugtar an carbhat Paul.

Anois leanann an comhionannas vótaí go bunúsach an stíl stiallacha ag deireadh an 19ú haois. Déantar é a ghearradh go trasnánach ag uillinn 45 céim, le éadach líneála agus síoda líneála taobh istigh. Tá caighdeáin áirithe ann maidir le fad agus leithead, agus tá patrúin dathanna éagsúla ann. Tar éis na céadta bliain d'éabhlóid agus d'fhorbairt, le feabhsú na sibhialtachta, tá naisc tar éis éirí níos mó agus níos mó ealaíonta agus íogair, agus tá claonadh acu a bheith níos foirfe agus níos áille i dtéarmaí stíl agus dath.